Республиканская акция "Одна страна - одна книга" - 2017

• 0
• Просмотры: 1065

В рамках Республиканской акции «Одна страна – одна книга» согласно опроса, активно проводившегося в социальных сетях, была единогласно выбрана главная книга года для всеобщего чтения в Казахстане. По итогам акции было предложено для чтения произведения поэта Султанмахмута Торайгырова как «Главная книга 2017 года»

Султанмахмут Торайгыров – известный казахский писатель - демократ начала XX века, крупнейший деятель в истории казахской культуры, смело боровшийся за продвижение казахского народа по пути к прогрессу. Значение его произведений непреходяще, они играют огромную воспитательную роль и в наши дни. В творчестве поэта нашли яркое выражение интересы и устремления передовой демократической части казахского общества. Короткая жизнь была отпущена судьбой Султанмахмуту Торайгырову : родился в 1893 году , скончался весной 1920-го. С самого начала творческого пути его произведения пронизаны идеями гуманизма, просвещения родного народа, переустройства социальных условий его существования на справедливых началах. В творчестве поэта этих лет значительное место занимают произведения, в которых он зовет молодежь к знаниям, науке, выступает как пропагандист культуры и искусства. В стихотворениях «Какова цель ученья?», «Думы учащегося», в рассказе "Печалюсь" поэт осуждает невежество и отсталость, призывает родной народ к просвещению. Он страстно жаждал торжества правды и справедливости, неустанно искал пути преобразования, обновления жизни.
В 1914 году Торайгыров создает роман "Камар сұлу", одно из самых значительных произведений всей казахской литературы дореволюционного периода. Роман "Камар-Сулу"- страстный протест против безакония и произвола, в защиту женщин — еще одно свидетельство разностороннего таланта молодого Султанмахмута Торайгырова.
Гражданский лирик по характеру дарования, Султанмахмут Торайгыров за свою короткую жизнь создал столько значительных произведений, что по праву занял почетное место в истории национальной культуры. Пронизанная бескорыстной любовью к народу, его поэзия, по своей социальной направленности в чем-то близкая некрасовской музе, до сих пор звучит набатом гражданского мужества. Он верил в грядущее торжество правды и поэтому так неутомимо стремился приблизить "солнечное утро».

Творчество С. Торайгырова проникнуто страстной мечтой о свободном обществе. Устремленное в будущее его литературное наследие несет идеи человечности, бескорыстной любви к Родине.

СУЛТАНМАХМУТ ТОРАЙГЫРОВ - ЖИЗНЬ И СУДЬБА, ПЕРЕПЛЕТЕННЫЕ ПОЭЗИЕЙ

(1893-1920)

Озарив родные края!..

Пусть сияние жарких лучей

Обогреет сердца людей,-так сказал о смысле жизни, о своей высокой мечте на заре поэтической юности Султанмахмут Торайгыров, страстный поборник социальной справедливости и народного просвещения. Жизнь поэта пришлась на сложнейшее время нашего века, время «бури и натиска», когда судьба Родины оказалась на перепутье двух дорог. Александр Блок, современник Торайгырова, писал: «В эпохе бурь и тревог нежнейшие и интимнейшие стремления души поэта переплетаются бурей и тревогой». Эти слова по праву можно отнести и к казахскому поэту.

Гражданский лирик по характеру дарования, Султанмухмут Торайгыров за свою короткую жизнь создал столько значительных произведений, что по праву занял почетное место в истории национальной культуры. Пронизанная бескорыстной любовью к народу, его поэзия, по своей социальной направленности в чем-то близкая некрасовской музе, до сих пор звучит набатом гражданского мужества.

Султанмахмут Торайгыров один из великих молодых акынов, который отстаивал права своего народа. Его произведения сыграли огромную роль в поднятии национального духа, он поддерживал идеи лидеров «Алаша», восхищался ими в своих стихах.

Султанмахмут Торайгыров - выдающийся казахский поэт-демократ. Родился 29 октября 1893 года в Кзыл-Тауском районе Кокшетауской области, умер 21 мая 1920 года. С четырех лет Султанмахмут жил в Баян-Аульском районе Павлодарской области. С 13 лет начал писать стихи. Его одолевала жажда учебы, он много читал, стремясь к современному полноценному образованию. Однако ему пришлось начать работу сначала учителем в школе, затем с осени 1913 года секретарем редакции первого казахского журнала «Айкап». С 1914 года он опять работает учителем в Баян-ауле и Катонкарагае, осенью 1916 года ему удается поучиться на курсах в Томске. В эти годы созревает писательское кредо Торайгырова.

«Вступив на стезю поиска истины, не отступлю, перенесу все испытания, превозмогу усталость, пройду через заблуждения. Но останусь верен задуманному», говорит поэт. После февральской революции 1917 года, стремясь быть поближе к народу, он приезжает в Семипалатинск. Его охватывает радостное чувство, как и всех интеллектуалов казахского общества того времени. «Хочу быть солнцем, которое бы рассеяло тьму над головой моего народа». Султанмахмут полагает, что наступила заря свободы и каждый народ сможет зажить самостоятельно и создать свое государство. Торайгыров вступает в контакт с алаш-ординцами, печатает статьи в их газете «Сары-Арка». Горячо подхватывая идеи лидеров «Алаша», он восхищается ими в своих стихах.

Лирика Торайгырова подчеркнуто гражданственна, посвящена жизни родного народа. Поэт в стихах изображает аульный быт, распад патриархального уклада, разоблачает продажность баев, мулл и волостных управителей. Весьма серьезно относился он к общественной роли поэта. Султанмахмут писал и о доле казахских женщин, ратовал за их эмансипацию. Лирика его богата философскими размышлениями, но особенно это качество поэзии Торайгырова проявилось в поэмах «Жизнь в блужданиях» («Адаскан омiр») и «Бедняк» («Кедей», 1922). Торайгыров - автор одного из первых казахских романов «Красавица Камар» (1933), один из основоположников этого жанра в казахской литературе.

Задаваясь вопросом, что нужно казахскому народу, Султанмахмут на первое место ставит образование, культуру, науку, технику. По его мнению, в воспитании и обучении помимо забот о теле большое место должно быть отведено совести, душе, духовности. Без этого никакие технические достижения не сделают человека счастливым. Способен ли казахский народ приобщиться к уровню европейской цивилизации? С оптимизмом Султанмахмут прогнозирует, что максимум за 30-40 лет казахский народ достигнет уровня Европы по образованию, науке и технике. Об остроте философских размышлений Торайгырова в этот период свидетельствуют названия написанных им статей и стихотворений: «Социализм», «В этом ли справедливость?», «Зачем живу?», «Заблудшая жизнь», «Во время бури», «Вера», «Кто бог?». В них мыслитель опирается на труды Руссо, Толстого и марксистов.

Последней незавершенной поэмой Султанмахмута была поэма «Айтыс» с подзаголовком «Состязание городского и степного акынов». В форме диалога поэт хотел показать ломку прежнего старообрядного жизненного уклада. Восприятие наследия Торайгырова после его смерти сопровождалось крайним нигилизмом: он-де не народный поэт, а «националист», что в то время было равносильно смертному приговору. К чести для науки был такой ученый, который в тяжелые годы гонений на произведения Султанмахмута отважился написать книгу о нем «Поэтическое мастерство Султанмахмута» (1949), за которую ее автору Б.Кенжебаеву пришлось перенести немало моральных испытаний.

В книге «История философии в СССР» К.Б.Бисембиев писал о Торайгырове: «В отличие от своих предшественников Алтынсарина и Абая он решительно порвал с религией и выступал как страстный критик религии религиозной морали».

Искренность Султанмахмута - поэта и философа - в поисках истины, справедливости, путей возвышения казахского народа должна быть почитаема, уважаема как непреходящая ценность.